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      道德經素解之圣人孩之

      時間:2019-12-26     人氣:4636     來源:佛山資訊網     作者:陳永
      概述:人無常心、以百姓心為心。善者、吾善之。不善者、吾亦善之。德善矣。信者、吾信之。不信者、吾亦信之。德信矣。圣人之在天下。怵怵為天下渾其心。百姓皆注其耳目。圣人皆孩之。......

      第四十九章圣人孩之

      1【原文】

      圣人無常心、以百姓心為心。善者、吾善之。不善者、吾亦善之。德善矣。信者、吾信之。不信者、吾亦信之。德信矣。圣人之在天下。怵怵為天下渾其心。百姓皆注其耳目。圣人皆孩之。


      2【白話解】

      前一章圣人老子教導君主無事以取天下。如果有為就有事了,有事了就不足以取得天下。即使取得了天下,也難以安天下。這一章說的是圣人之在天下,并不是取天下,只是在天下。對于善人而言,圣人也善待他。對于不善的人而言,圣人也不會放棄他。對于信道的人,圣人會使得他們更加堅定的升起信心。對于不信道的人,圣人也會隨緣使得他們升起信心。對于誠信的人,圣人會信任他。對于不誠信的人,圣人也會信任他。正如前面說的,圣人以百姓為芻狗。世間萬物沒有一物是可以隨便遺棄的。圣人把百姓當做自己的孩子來看待。小孩子不懂事不要緊,可以慢慢的教他。圣明的君主以德信治理天下??鬃影l出感慨,當今世界知德的人太少了。那時正值佛世,孔子還發出那樣的感慨。如今末法時期,更是少之又少了。圣人以百姓心為心。圣人已經大徹大悟了,就能夠知道百姓的心是如何的了。身體病了容易醫治,可是心病了可就是最難以醫治的了。圣人最擅長于治心病。圣人知曉百姓的心病有程度深淺不同。上等根器的人很容易就信道了。中等根器的人半信半疑。下等根器的人會大笑了,可能還會詆毀。圣人回向來看眾生種種相,充滿憐憫之心,把百姓都當做小孩來看待了。對于下等根器的人,雖然他們不信,但是還是給他們留有機會的。雖然他們可能會詆毀大道,但是還是善待他們的。對于善人,圣人也會善待他。圣人已經恢復了至善的本性。圣人所見的人,在他眼里這些人的本性都是善的。圣人知道只是世人暫時迷失了自己而已。就其本性來說是沒有善和不善的分別的。雖然他人不善,我也以善待他。圣人耶穌在以慈悲的眼光看著羅馬士兵,他的眼神里并沒有怨恨。這些迷失方向的人呀,如同孩子一樣,在做什么自己都不知道。記得有一位修女,敵人抓住她做活體解剖實驗。在臨死前,她把脖子上的項鏈解下來送給了給她動刀的解剖醫生。他人將會因為我的以德抱怨所感化,也會化而為善。因此稱為德善。百姓如果已經信道了,圣人就教導他們精進修行。如果百姓半信半疑,圣人就因勢利導,使之深信不疑。如果百姓根本不信大道,圣人行不言之教,感化百姓使之信。圣人至誠待物,真誠待人,所見人性都是誠的。誠信的人已信他,即使存心不誠信的人也以誠信待他。他人雖然不誠信,因為我相信他。他人將會因為我的德行所感化,也會化而為誠信。因此稱為德信。圣人行走在天下之間,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。圣人狂恐萬分,不是憂己的名利,而是憂天下的百姓。圣人擔心天下人我見太深,執著于小我,不能調和。天下人心不古,大道愈流愈下了。世人的真心被塵垢蒙蔽,光芒漸失了。因此為天下的人渾同其心,去了分別相,不要再區分你的我的,從意識的根本上減少了紛爭的可能。圣人在天下,百姓都以其為楷模。百姓對圣人的一舉一動都非常的關注。百姓都喜歡模仿圣人,模仿身居高位的人。例如齊王喜歡紫色的衣服,全國的人都喜歡穿紫衣。楚王喜歡細腰的女人,全國的男人都喜歡,女人都爭相減肥。前面的章節圣人說,專氣致柔能如嬰兒嗎?這里圣人也首先讓自己回歸到嬰兒的狀態。圣人不在背后議論別人的是非。圣人就像諸葛武侯的老師水鏡先生那樣,當了好好先生。渾然不見有善惡的痕跡,都以淳厚的德行來待百姓,如懵懂未知的嬰孩而已。圣人的心如小孩子,也把是世人當做不懂事的小孩子看待。

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